ومرات أنا مقسوم على طفلين


أفتكر إني ساعات باكون كبير ومرات أنا مقسوم على طفلين
سارح على وش الكون والبنت أم الجدايل دهب ماسكة ف أحلامي مرة يقول صديق الحزن جوايا
مرات ساكت سكوت الكلام لما الحياة تتكلم ضحكتي قلبي الغريب بعمرالألف عام تاريخ ميلاده طيارة ورق

( قلبك طيرها لفوق )

ويقول المغني أصل الولد شاعر
طالع ف قلب الشجر
مكتوب كما شخبطات الطفل فوق جبين العشق
دافن في حنين الغيم حكاوي منسية لوتفتح عنيها على وش النهار
تعزف مرها
أو صباح الخير لما طعم الغناوي حلوها
أفتكر إني ساعات باكون كبير
ومرات أنا مقسوم على طفلين

أصل الحكاية إن الولد

إلى علي الصافي ذكرى ضحكة


أصل الحكاية إن الولد مندور لنداهة مخلوط
بريح البراءة
مشغول بلعبة طفل
زي الكلام فوق لثغة البحر
ويادوب الحكاية لما تنسى
وتاخد عمرنا إحنا السكوت
فوق كون البكا
واللقى لحظة إشارة
كون النسيم
لما حضورك
لما غيابك
ضحكة
لما
معادك فوق وش الشجن
مطر
وتضحك ياعلي
ويامر الكلام لم يدوب في النهر
وسؤالك المجروح فوق طلوعي كل يوم الصبح
صرخة سكوت
أهة بنفسج
في طريق عابر
لما تطلع أنت جوايا
تموت م الضحك
أو م القهر
وتضحك ياعلي
فراشة بيضا زي الضي
يغازلها ساعات الغيم يغرق نعاسها في خصلة الليل
تروح تروح تروح
طبع الخيال يرجع
ولا يجرح في قلب الفجر
تكتب
تصرخ
تغيب والدنيا فوق ضحكتك
حزن المغني
وتضحك ياعلي
لما خديجة طفلة من جدايل فجر
ساكت سكوتها
ساكن في عذرية
فوق جبين صدفة على زمنك
وكالعادة الشهيرة : تضحك ياعلي
على ألف جرح توزع غناوينا
يتعرف عليك في شوراعنا الوجع يعزف هو سمرته وتنزف فيك حكاوينا
أخاف من أخر السطر
من وجعك على صدر القصيدة
وتضحك ياعلي

لدينا لحضرتك حمار

من أكبر النعم التي من الله تعالى بها علينا نحن المواطنين العرب علاوة على نعمة الحاكم الأبدي نعمة الذكاء ( ولا أحتاج هنا تحديدا إلى تدخل أحد الأذكياء لينبهني إلى فجاعة التخصيص على أعتبار أن الذكاء مسألة إنسانية ألحقت أنا كمتهور طبيعي ضررا بالغا بشموليتها / عادة لا أهتم ) فنحن أيها السيدات والسادة الكرام نتحرك طوال حياتنا داخل قماشة فضفاضة جدا من هذه الخاصية حتى أنه يندر أن تجد مواطنا واحدا يفتقد لهذا الأوبشن ومع تفشي هذا المرض وجدت أنه من الغريب أن أظل طيلة عمري محتفظا لنفسي بدور المفعول به طوال الوقت عند موقع مهم من الأعراب هو : غبي بدرجة عام دون أرباح تذكر .. الا أن الحق يقال أنني وجدت مع مرور الوقت أن حياتي المضبوطة على هذه الدرجة المحترمة من الغباء وسط غابة من السادة الأذكياء تمنحني خاصية الإستمتاع بحالة الخاص على أعتبار أن القاعدة ( العام ) هي الذكاء إبتداء من طفلتي هاميس إلى السيدة الفاضلة الأستاذة مرفت ( تلاحظون سطوة إحتلال نون النسوة بنجاخ منقطع النظير) وأن القاعدة التي يقولون أنها في كل الأحوال في حاجة ماسة إلى شواذ مهمتهم في الحياة الخروج عنها وضعت يدها بسهولة مطلقة على كائن حي يجيد ممارسة هذا الاستثناء حيث الغباء بجودة عالية وهو ما جعلني في نهاية الأمر شخص مطلوب وربما أن هذا ماحرضني في واقع الحال باتجاه إستثمارهذه الخاصية في مشروع تجاري يدرالدخل المطلوب لإلحاقي بخاصية ممتعة أخرى تضاف إلى مميزاتي الا وهي البطالة وذلك بفتح دكان صغير يقدم خدمة الغباء لعيون هذا الوطن السعيد وقد لايمنع أحدا طموحاتي في المشروع بإن يتضمن ذات يوم خدمة توصيل الغباء إلى المنازل عبر إعلان مدفوع الأجريوضح بكل بساطة ما يمكن تقديمه من خدمات جليلة تتلخص في الأتي : للايجار غبي عام يعمل طوال الوقت حان الوقت لأن تتذاكى دون تأنيب الضمير
إستمتع بذكائك مع من يقدر ذلك
لاتترد أتصل نصل .. لا تبحث ولاتحتار لدينا لحضرتك حمار

حكاية منتصف الليل

: حكمة منتصف الليل / 12 وخمسة تقريبا

نوعية الناس الفاهمين كل حاجة يتقاطعون مع الحكام العرب في عامل مشترك واحد وهو أنهم لايحتاجون في هذه الحياة الكميلة سوى إلى ناس تعرف تصفق

فعلا غيبوبة

محمد صبحي هو نجم الكوميديا المفضل ..أعتبر أن مشروع هذا الفنان في الكوميدياجاء من البداية مخالفا لفكرة الضحك من أجل الضحك متجاوزا عباقرة الإستهبال من أجل الإستظراف فقد ظل مهموما بالضحك من أجل الجد فعمل على تفجير الكوميديا من قلب الملهاة السوداء عبر مساحة زمنية أحتملت جملة أعمال مهمة .. في مسلسله الأخير " عايش في الغيبوبة " شعرت وكأنه لم يتبقى شيئا من محمد صبحي الذي أعرفه ففكرة الصراع العربي الاسرائيلي المبالغ في مباشرتها الدرامية حد الفجاجة أثقلت ذاكرة المتعة عندي وحتى على مستوى الاداء أحتفظ صبحي بالقوالب النمطية التي يتحرك فيها إبتداء بعلي بيه مظهر مرورا بيوميات ونيس .. محمد صبحي المسكون بهواجس الهم الإبداعي بلا شك يحتاج إلى أعادة " نظر " في مناطق الترهل التي بدأت تلحق بمشروعه قبل أن يدخل فعلا إلى الغيبوبة

تحية الى قائد التمرد

وُلد أول يونيو ( حزيران ) 1932 في قرية إخطاب الدقهلية ، مصربرزت ميوله المسرحية في مطلع شبابه , فترك دراسة الحقوق و هو في سنتها النهائية والتحق بمعهد التمثيل ( المعهد العالي للفنون المسرحية ) وحصل علي الدبلوم عام 1956 . وعند تخرّجه انضمّ إلي " المسرح الشعبي " الذي كان تابعاً لمصلحة الفنون اشترك في أعمال " المسرح الشعبي " بالتأليف والخراج والتمثيل . في أواخر عام 1958 سافر في بعثة إلي الاتحاد السوفيتي حيث درس الإخراج المسرحي . وفي عام 1963 انتقل إلي المجر وظلّ حتى العام 1964 ، عاد بعدها إلي الوطن ، حيث شهدت القاهرة فترة ازدهار إنتاجه المسرحي والشعري والنقدي ، فكان أحد أهم فرسان المسرح المصري المتميزين في فترة الازدهار المسرحي العربي خلال الستينات . في فترة السبعينات عاني ظروفاً مأسوية : اضطهد ، وجاع , وتشرَد , وطورد ، وفُصل من أكاديمية الفنون حيث كان يعمل أستاذاً للإخراج والتمثيل ..اُدخل عدة مرات إلي مستشفى الأمراض العقلية ! .. توفي في 24 أكتوبر 1978 أعماله الشعرية :التراجيديا الإنسانية مجموعة شعرية كتبها بين 1952 و 1959 . صدرت عن " دار المصرية للتأليف و الترجمة و النشر " عام 1967 بالقاهرة . لزوم ما يلزم مجموعة شعرية كتبها في بودابِست عام 1964 ، صدر أول مرة عن " دار الشعب " عام 1975 بالقاهرة . الأميّات رباعيات و قصائد هجائية كتبها بين 1969 و 1974 ، نشرت بالإنترنت عام 1998 . بروتوكولات حكماء ريش أشعار و مشاهد مسرحية ، كتبها و صدر عن مكتبة مدبولي بالقاهرة عام 1978 . ديوان كتبه بين 1974 و 1975 ، صدر بمكتبة مدبولي عام 1978 . الطوفان الثاني ديوان كتبه عام 1978 بالقاهرة ، تضمنه المجلد الرابع من أعماله الكاملة عام 1997 . فارس آخر زمن ديوان كتبه عام 1978 ، تضمنه المجلد الرابع من أعماله الكاملة عام 1997 . أعمال شعرية عن الوطن و المنفي ديوان كتبه فيما بين 1959 و 1963 و لم ينشر . رسائل إلي صلاح عبد الصبور كتبها في موسكو بين 1959 و 1963 و لم تنشر . عن الإنسان الطيب ديوان كتبه في موسكو فيما بين 1959 و 1963 و لم ينشر

تحية خاصة إلى قائد التمرد على الركود العام نجيب سرور

قياساً بحالتي

قياسا بحالتي لم أتوصل إلى صحة مقولة أن الإنسان "حيوان إجتماعي" ربما لأنني لم أشعر مطلقا بوحدتي مع الحبس الأنفرادي ( داخل الذات ) كما لم أشعر بالإجتماعية في وجودي بين الناس .. لم يخطر ببالي الإنخراط في سلوك إجتماعي فأنا ( وليس حتما أن أعوذ بالله من كلمة أنا ) لا أجد نفسي حتى في الصالونات الأدبية مما يدعوني اليها بعض الأصدقاء وأكتشفت بعد طولة بال أن الفضيلة الوحيدة التي قدمتها لي مثل هذه النوعية من المنكرات هي إحساسي المتعاظم بالنعاس الذي لا يمنع وقوعه سوى هذا القدر السمج من توزيع الإبتسامات الباردة على السادة الزملاء .. لم ألتحق طواعية بشبهة أي مؤسسة الأ جبرا كما يفعل الجيش أومرفت أو مركز شباب الزوجية لم أذهب يوما بإختياري إلى رابطة أو جماعة أو منتدى أو نادي .. الانسان حيوان إجتماعي كنظرية واقعة لامحالة يؤكدها مايزيد عن 5 مليارات بني أدم .. أما قياسا بحالتي فهو حيوان أه إجتماعي لا

الكتابة وحدها خلصتني من الجنون

أجمل شئ أن تكون نفسك , والأجمل أن تروض نفسك كي تظل فيك , لا تسعى لإرتداء شخصية الأخرين لانها ببساطة ليست مقاسك , كن أنت ولو لبنة في جدار ولاتكن هو ولو بيل جيتس , لا تشطح أزيد من اللزوم محاولا السطوالمسلح على ممتلكات الخيال الغير مقبوض عليها لدى هؤلاء الذين نعرفهم ونستمتع بسرقة أدوارهم , لاتفعل حتى لا تحتفظ لنفسك بدورالكومبارس , أنت الذي قدرتك الحياة بدور بطولة مطلقة هو : الانسان , لاتعتبر أن " الفاظ" الذي يتصدر غرفة الاستقبال في بيت الجيران يجب أن يكون في موضع أخر لأن ذلك يمنح مشهداأكثر رومانسية , لا تعط لنفسك الحق في مصادرةإحساس الأخرين , ذوق فلان ليس أقل لانه يفضل الأحمر في حين أن ذوقنا كبير لاننا من عشاق الأزرق. لاتتجنى على فكرة الاختلاف التي منحتها الحياة للورد دون أن يكون في ذلك منة على الفل , لا تتهمني بالجنون يكفيك فقط أن تختلف وتحتفظ بصفة العقل, أحترم جنوني أذا يؤهلني الى سرادقات الفرح المنصوبة على الخيال , وقد أختلف معه إذا أهلني الى مستشفى الامراض العقلية ,لا تكن رقما هزيلا مهمته أنه يمد يده كي يلوي عنق الأشياء كن رقما جذابا مهمته أنه باقة حب , لاتقف على مسرح الحياة متلبسا قائد الاوركسترا تعزف أمام التلقي العام سيمفونة : أنا فاهم كل حاجة , لاننا ببساطة هانموت دون فهم أي حاجة, لا تكن حنفية تتبرع تلقائيا بصنبور البث , أنتظر أن يطلب منك ذلك , إفعل قبل أن يضطر الاخرين الى تغيير المحطة , لاتمشي في الشارع أمام تجربتك دع تجربتك تتقدمك خطوة , لست أنت هذه الست التي كسرت جناحي بما تحتفظ به في جيبها الصغير من قرارت مطلقة تكفي لسد حاجة نصف الكرة الجنوبي لاتظن لحظة واحدة أنك لاتملك ما يملكه الأخرين , فأنت تملك مايعجزون عنه المهم أن تصادق ماعندك وتقتنع به وتعطيه فرصة للعلن , إعتذر عن خطأ بدر منك لا لتؤكد فقط إعترافك بالاساءة إنما كي تؤكد لنفسك أولا أنك أقوى من مركبات النقص التي تعوم عليها الشخصيات المرضية بدواخلنا , لايكن موقفك من الحياة زوج ينفذ العقوبة هذا المضبوط غالبا على درجة : ماكينة انتقادات , دع موقفك من الحياة حبيب لأول مرة , لاتسلم نفسك للعقل مثل قلم ومسطرة إعطي لجنونك حقه في التعبير , لا تسجن طفولتك اذا الحت عليك لاتخاف من تمثيليات الوقار , دع خجلك يتحدث اذا اشار احد إلى شئ جميل كنت أحد مرتكبيه , لاترتجف من كلمة فشل إعتبرها السطر الاول في حق المحاولات لا تحقد على الضعفاء امثالي كونهم يكتفون بضوء الشمعة فأنت يا سيدي أكتر من كرسي ف الكلوب , لاتكترث أصلا بهذه الكتابة ودليلك في هذا واضح وصريح ذلك الذي تفضل به يوما السيد جان بول سارتر : الكتابة وحدها خلصتني من الجنون

حياتنا كلها ابريل

شئ مضحك أن يتذكر أحدا اليوم حاجة اسمها كذبة أبريل لأن حياتنا كلها أصبحت أبريل .. كانوا يتندرون ذات زمن شديد الرومانسية إذا صادف يوما وكذب عليك فيه أحد فتقول أنا النهاردة أتكذب علي .. أزعم أنني لا أبالغ إذا قلت أننااليوم نتندر بشكل مختلف كأن تقول مثلا : أنا النهاردة أتصدق علي

رصاصة طايشة نشنت على عمري

وكان ياما كان ، يحلى لو يجرحنا الكلام يعلا جوايا الغنى ويدوب في الغياب حسي كنت أنا فارد ف الفضا روحي أرسم على وش السما صورة صبية ضحكتها باب للصبح حزنها جسر حد المغربية حاجات صغيرة جوايا متبعترة كان ياما كان يحلى لو يجرحنا الكلام كنت انا موال غريب داير على بيوتنا أرسم وأكتب وأشطب تاريخ بلد أرجعلها صوت الغناوي على جدران بيوتها حكايات غرامي مرشوش في شوارعها على صوت حليم أرسم على حيطان البيوت ضحكتي مرة فاشل مرة ضايع واذامصاطب المربعة أكترها حنية أكون في أفضلها حال مغرور إذا مش صايع ويفرفر العمر فوق عتبة خالتي بلسم جارتنا ويمر كلامي من فوق ليل البيوت واطيش انا عقل و شعيرة ولما يفتحو بوابة الحكاية أكون على حصاني افتح مدن وبلاد بعيدة أشيل قلبي على كفي لعابر سبيل ماشي قدام حنفية بيتنا أضحك وانكت واشاغب وأعصب خلطة غريبة لو حضرتك مرسوم بالقلم والمسطرة لابد تكرهها واذا بطاقتك الشخصية لمجنون أحتمال تعشقها أنا الهارب من زمن تاني مالي الكون شعري وضحكي وصخبي ولعبي عند النخلات كتير باكتب وأكتر أنا بهرب مانته عارفها الارض اللي زرعتها بقصصي اللي كتمت ف قلبها شقاوة صحابي حضوري وغيابي مانته عارفها اللي طلعت بعدها أشجار حنضل هاتفضل طول العمر واقفة على باب بيتنا أه ياعلي حد ف الدنيا ناوي يلغي أسمي يشيل حسي اوعي ياولد أبوك ساعات يبالغ حبتين مانته عارف طبعي تناتيش مهملات لمسطول بشكل شخصي وكان ياما كان لما رصاصة طايشة نشنت على عمري
كتبت على سطر وسابت سطر
معرفتش اذا اللي انجرح قلبي
ولا قلب الطير لما ساب عشي
يامر الحصاد لما تزرع في ارض غيرك وتكون عبيط أهبل سايب مشاعرك قدام عنيك تتبهدل عارف ياصاحبي لحظة ماعزفت الرصاصة على وتري
قلت كأن اللحن دا عرفتو أصل دا صوتك
أه ياعلي على عمري
أه لما ساعات الدم مايحصلش الحبر اللي أنكتب بيه
ويكون للي عمره ما أشترى يتفرج وكان ياما كان
كنت انا فارد ف الفضا روحي
بكلمك يا علي باقصدك يا علي اه ياعلي بين الصغير فيكم والكبيرجرحي موال وسارح على وشه زي المتاهة اللي من شعر راسي لضفري ياترى مين فيكم ياعلي شايل للجبانة صورتي وحدك ياعلي جايلك ووحدك أو وحدي إذا في الدنيا انا سبتك

إستمارة ستة

لا أستغرب ماتقوم به الحكومة اليابانية من توفير أدوات وأشياء يمكن اللجوء اليها حال حدوث زلزال في أي مكان في اليابان ذلك بوضع هذه الأدوات والأشياء في أدراج الأطفال في المدارس والموظفون في مقار عملهم والأسر في بيوتهم بعد تدريبهم على كيفية اللجوء اليها وإستخدامها في الظروف الصعبة .. لا أستغرب أن هناك على وجه الأرض حكومات مشغولة بإن تساعد مواطنيها على الحياة .. سبب عدم إستغرابي انني وجدت في وطني السعيد أيضا والحق يقال حكومات مشغولة بمساعدة مواطنيها على الحياة .. على إعتبار ان هؤلاءالمواطنين إحترموا نفسهم و لم يستعجلوا الحصول على إستمارة ستة وماتوا من الجوع أصلا

بعلم الوصول إلى السيد الغياب

'الغرور كائن شتوي، كلاهما يراوغ في صورته في الوقت الذي تظن منهما البرد يشرعان نافذة على ما هو دافئ وحميم'

وهكذا
وحيدا امر اصافح الصقيع
افتش الوجوه
اقلب الكتاب
انا وصندوق بريدي في معرض الغياب
أمر كجمرة
أكذب البعاد
تستوقفني اغلفة الرسائل
المطرزة بالليالي
المساءات
الاشجار
غريبة خطاباتي
كعابر السبيل
تطرق البيوت
تسأل عن شهقة تنام
قبلة تدفن
تعود لتحتفي بحمى ألف عام
انا والبرد خارج عينيك
وحدك سيدة الحضور
وحدي مسجل خطر في دفتر الغياب
أعود فاغمس الفرشاة في ألوان روحي
أقيم على بياض الصفحة قصصا للحب
وأنصب مدنا للياسمين
ترى من يرسم حزني
انا أو هو
الغريب الذي يتمرغ في تفاصيلي
يواصل القصف الى صندوق بريدي
تطارده كل العناوين
من جديد يطرق بابي:
بعلم الوصول الى السيد الغياب

حليم باقة ورد على باب شجنك

ظلت عوالمي الصغيرة تعبر على صوته إلى كون من الدهشة .. ظل يرسم لي قصصا بعيدةلم أكن أدخلها .. تعرفت عليه في لحظة أكثر غرابة حين كان يقبض على روحي النحيلة ويغرقها في حلم بلاحد للتحليق في أفق الوجدان .. كانت أغنياته تراود ضفائر البنت التي تنحسب فوق جسر الحنين تشرع نافذة في جدارن الفرح ..أنا وهو في مشوار العمر مجازا مرسلا نحاول معا إكتشاف ماهو ممكن في الحب .. رجلا جاء فجاة ليكتب على أول السطر ألف باء تمردي بدا ءمن ذاكرة تطارد الفراشات الملونة على صفحة الخضار المنبسطة على مدد الشوف إلى الحقول المترعة بالأماني الصغيرة وصولا إلى الفراشات نفسها التي رسمتها في كراسة المدرسة وأكتشفت بعد ذلك أنها مقيدة بسجن الأسطرعاجزة عن أن تطير بي الى ما يتجاوز حدود الصفحة .. مع أغنياته عرفت أن التحليق ممكن .. وأن الألم حق مكفول ..عرفت أن هناك من هو حاضرا بلادعوة إلى لحظات انكساراتي لحظات فرحي لحظات ضحكي ووجعي .. ظل الرجل وفيا لصداقتنا .. وظللت أعرف مكانه متى ما أقامت أحزاني سرادقها .. حليم باقة ورد على باب شجنك

ثلاثون عاما من الحضور


إلى زمني المكتوب على صوت حليم

ثلاثون عاما من الحضور



إلى زمني المكتوب على صوت حليم

التعديلات الوراثية

شهد العالم تطورا مذهلا في خدمة توصيل الطلبات للمنازل , وشهدت الأنظمة العربية أيضا تطورا مدهشا في البقاء " خارج " نطاق الخدمة , في هذا اليوم الحزين يواصل النظام في بلدنا عروضه الموسمية الناجحة بمسرحية خفيفة الظل اسمها " التعديلات الوراثية " , لاعليك من مسائل فرعية ( تلاحظ أنني أقول فرعية ) أهمها تكريس صلاحيات أشمل للسيد الحاكم الأوحد , إنما مالفت إنتباهي بحق كمواطن معروف عنه النباهة هو إلغاء مصطلح سيئ السمعة هو قانون الطوارئ إلى مصطلح أخف دم هو " قانون الطبيعة " .. وعلى إعتبار أن قانون الطبيعة مشاع عام ملكيته تعود إلى الله وحده فمن الطبيعي إنك كمواطن نجيب ومهذب في مدرسة النظام تدرك إنه لا إعتراض على قضاء الله والتفسير القانوني لقانون الطبيعة البديل للطوارئ يتلخص بكل بساطة في إنه بدلا من إستمرار التعسف المطلق بقيام أي عسكري شرطة بالقبض عليك في الشارع دونما حاجة إلى فتفوتة سند قانوني أو أي مبرر يذكر فإن الأمر سيصبح أكثر إنسانية مع قانون الطبيعة الجديد وخلاصته مبدئيا هو أن تتحلى بالقدر الكافي من روح الدعابة التي هي معروفة كأهم منتجات الشعب خاصة في اللحظة التاريخية التي يدق فيها أحدا باب بيتك وحين تفتح تجد في وشك ظابط شرطة جاي يخد معاك الشاي فتقوم على حيلك في هذه اللحظة بشكل تلقائي مستدعيا إلى ذاكرتك ماتفعله دائما فينا قوانين الطبيعة وتبص وراك وتقول بصوت مسموع - على إساس انو هيكون اخر صوت لحضرتك في الحياة
:
تعالو سلمو ياولاد .. دا عمكم سونامي

حيث رجل بلا ذاكرة للفرح

بين الحبر الأسود وفضاء الحكايات من فوق مقاعد متربة بالدرس وكراسة واجب مدرسية تزدحم بمواعيد العشق وبقايا أغنيات لشتائنا القديم عند رسوم الشغب على جدران مطلية بطفولتي
وجدايل طفلة من غيمة أحلام أتسرب من ليل هارب وحواري تتسكع في وجعي انا العابر أفتح بياض الصفحة ورقة ورقة أتبعثر فوق رصيف الوجع أتسرب قطرة قطرة
الولد الشاطر ينط سور الأسطر
يتلبسني في الشارع فجأة
أنا الغريب القريب عازف الناي المتجول
المدرج في التفاصيل العادية تللك المنقوشة على : جنية بحر / بيت علي / شجرة نبق / وحنفية ماء عمومية
في شرايين الشوارع القديمة
أ تتوجس بالفرح
أطارد صورا بالابيض والأسود
ومرثيات من موت سابق وأفراح مؤجلة للأخرين أنا العابر أفتح مدن الذكريات المتحفية أرسم بيتا مطرزا بسوسن وسوهيرة
مدخله وردة وضفيرة
الولد الشاطر على صدر البيت يلاحق الفراشات
ينزف قلب يمامة في كل مرة أعود فيها كمؤجلات من دفتر أحزان
فأصادفني على هامش الحنين : حيث رجل بلا ذاكرة للفرح

حرق بطاطس مثلاً

حرق بطاطس مثلا

لو أن الكتابة التي تفتقد إلى أقل ماهو متاح لزميلات التأنيث من قدرات تساعد أحيانا في الوصول الى درجات رفيعة مماجاز تسميته في الزمن الرومانسي النبيل بخدش الحياء العام ( ثم أصبح المصطلح نفسه في عصر هيفا - نكتة بايخة - ال خدش ال -) لو أنها هي ذات نفسها شئ مفتخر يملا العين في مقام السيدة رئيسة جمعية البر بالإنسان أو أنها في رفعة مواطن عربي ممن ينعمون بحق المواطنة النجيبة في بيت الطاعة أو انها طالت شيئا من نعيم الميري وترابه ( تعرفونه طبعا) هذا الذي اعتاد يتوارد ذهنيا كل يوم الصبح إلى مكتبه مكتظا بكل هؤلاء السادة الموظفين المربوطين على أكثر من درجة تقاعد , ولو أن الكتابة تتجاوز أحدا من قوات التفتيش على عقولنا المسلحة بلائحة سوابق محترمة أقلها مستوى الرضا الطبيعي المرسوم على سحنة الست نعيمة المضبوطة فطريا على هذا القدر من الاتساق مع درجة الاستعداد المطلقة لبراءة الأطفال في فكيها حين تنط في بطنك عند أي لحظة تسمح فيها الظروف الدولية بذلك , ولو أن الكتابة ليست توأم روح الزميل موظف العلاقات العامة المشنوق بصفة اختيارية في ربطة العنق الحمراء في حين تسمح لسيادته الفرص السعيدة دائما بالتوقيع على دفتر الحضور الذي أكثره الغياب بمصطلح مجازي خفيف الظل أزيد من اللزوم هو : صحفي , ولو أنها (الست الكتابة )لا تقف في نهاية الطابور الذي يفتخر بأنه يقدم للحياة كل يوم دفعة جديدة من عرضحالجية المحاكم تحت سقف عناوين طريفة أحيانا (الكتاب مثلا ) , ولو إن ظروفها المعنوية تسمح بكشف ماكان يوما مستور في الضمير المعلن الذي تقديره بنات الفيديو كليب , ولوأنها تساعد مثل أي مهنة محترمة ( ما أصدش حاجة بمحترمة ) على الوصول إلى المليون الأول كما حدث بحقد بالغ ( من جهتي طبعا) لبعض من رفقاء السوء للعمر السعيد المجيد ولو انها تعرف أن توقر بك ( أقصدك أنت شخصيا ) إلى القبول المسبق لآي من تسول له الصدفة أو الصعقة للإطلاع على طلعتك البهية دون أن تخلف في نفسه نوعا من حالات الرضا تلك التي تغز قلبك الرهيف لحظة مصادفة شحص برئ ممن يحترمون أسوار العقل - يلقب بالمهذب - أوحتى تلك الشفقة التقليدية التي دأبت تصدرها الأفلام الأمريكية على كلاب الشوارع الضالة , أو في أفضل الأحوال أذا ما وصل ذكرك السيئ إلى أحدا من أهل الإحسان والتقوى فيقوم على حيله من تلقاء نفسه بالشكل التلقائي المعروف فيستغفر ربه ويرمي عليك الشفقة القليلة التي تمنع البلاوي الكتيرة , لوأنه يمكن استخداماها( الكتابة والله ) دونما ألم للاسترزاق في خدمة تلميع وتلوين وتشطيب واجهة السادة المهمين , لوأنها تحترم لحظة واحدة فكرة انه بإمكان الكائن الحي أن يقوم الصبح وقد فقد ذاكرة أن الحياة ممكنة دون أن يكون فيها جهازرقابة عام يلقب عادة بالمسئول - لو - أن - لو- ذات نفسها تخرج عن طورها وتتمرد على سجنها اللغوي الرتيب وتلجأ لحظة واحدة إلى خدمة توصيل الجنون إلى المنازل , لكنت أنت يامن أقصدك - فعلا - تعيش حياتك – فعلا ( فعلا , وقتها قد تصبح المصيبة اللي اسمها الكتابة أشياء ممكنة غير حرق الدم ( حرق بطاطس مثلا

لماذا صورتي ؟ لماذ أنا هنا أصلا ؟


بناء على رغبة الجماهير العريضة يبدو حتميا أنني هنا في التو أطل عليكم في هذه اللحظة التاريخية الفارقة والدقيقة من حياتنا أمتنا المجيدة وما تواجهه من تحديات ( بديهي أنني أتجاهل بكل روح رياضية إستنتاجاتك العبقرية بأنك شامم ريحة واحدة من روائع خطب الأخوة الزعماء الملهمين – وأواصل العزف ) فقد جئتكم اليوم السيدات والسادة – مش بإيدي فاضية كما قد يظن البعض – إنما كي أضع النقاط على الحروف ( علما أن الوقت لا يسمح بالمرحلة الطبيعية التالية : نطلع سوا عالروف ) وأجيب على أسئلة بدت في واكع الأمر قدرية فقد تأكدت بذكاء خارق(معتاد ) أنها مدسوسة من قبل شخصين مدفوعين من قبل جهات أجنبية كعملاء بالقطعة ( سوزان وحلم مالهم ومالي أنا هنا في عالمي الخاص غريبة والله واحدة تقولي عفاف راضي وكأن زبيدة ثروت التي أنفقت النصف الأول من عمري لها نكرة والثانية تقول حد يعبرك وشلة ومعرفش أيه ) المهم – لماذا أنا هنا أصلا أظن الإجابة بسيطة جدا حتى أنعم بمرحلة إستجمام بعيد عن عيون الأخرين / أه الأخرين وبيحصل ساعات أن الشاطريفهم / أما لماذا صورتي فالأمر في واكع الأمر يعود الى المذكرات السابقة للسيد محرر الثقافة حين بدأت حكاية الصورة مع مقال أسبوعي لسيادتي ( نوع من التواضع ) في مجلة معروفة فتفتقت وقتها عبقرية أحد الأصدقاء العاملين في مجال البر والتقوى وأشار إلى أن شخصا يمر بمنعطف الأربعينات ويخضع لتوابعها عليه أن يتحلى بقدر من الذكاء ( تلاحظون مدى غباء الصديق – أل قدر أل ) كأن أقوم بعملية بسيطة لاتندرج بحال تحت طائلة الغش التجاري ولاتتجاوز وخز الضمير المعلن الذي تقديره سليكون وتكبير وتصغير وشد وجذب إلخ وتتلخص العملية في أن الصديق مد يده إلى أدراج مكتبي مستخرجا لوجه شاب لاتنقصه ملاحة تمرح فيه سمرة خفيفة الظل وفق عينين سمراوين يسمحان بالحلم وخصلات شعر مجعدة تبدأ من منابتها البكر ( منتصف العشرينات ) – وإذ بي أنتفض بفزع متقمصا مسرح السيد يوسف بيك وهبي : وفق نظرية - لايسلم الشرف الرفيع من الأذى حتى يراق على جوانبه الدايت ببسي - وأرفض الفكرة من رأس أبيها ليس لأسباب تتعلق بأخلاقيات المهنة والضمير وشرف الأمة وبقية الأسطوانة الفخمة أنما لأسباب أكثر رشاقة تتمثل أنني فطنت ( كالعادة ) أن كل من يعرفونني سوف يدركون مباشرة مدى الخسة التي وصلت بي إلى حد أنني أكتب مقالات وأبيعها لشاب من عمر أولادي ( حتى لوكان هذا الشاب ذات نفسي ) وحتى لا أطيل عليكم - أو أطيل - منذ تلك الحادثة وقد قررت أن أمتثل للأمر الواكع مستعدا لقبول النتائج حتى أنه مع مرور الوقت بدأ قرائي يتقبلون المقال بمنافعه وفق صنفين : الأول على طريقة قراء تحت حكم الزمن يقبلون بدوا الكحة والصنف الثاني قراء يعرفون دونما حاجة إلى مساعدة صديق كيف يقلبون الصفحة – ثم نصل الأن إلى : لماذ صورتي هنا وعطفا على ما قدمت من موشح فإن ذلك يحدث لسببين لاثالث لهما :

الأول ؛ وجود الصورة يؤكد للسيدة حرمنا المصون في أي مرة تقوم فيها بعمل كبسة على المطرح أن المكان يتضمن أشياء - أينعم - قد لا تخدش الحياء العام ( ولكنها مناظر تعمل كعوامل مساعدة على التطفيش ) وبالتالي لاتسمح بتلقى مما يسمى برسائل المعجبات

الثاني : وجود الصورة يمنع منعا باتا تدفق خيال العذراوات وفقا لما هو سائد في الوطن السعيد من نظريات مؤامرة وما شابه – يمنع تدفق هذا الخيال باتجاه ثلاثة أمور : واحد : أن المدونة لفتاة يقف ورائها أسم رمزي أو حركي – أتنين : أنها لشاب قد يحتمل فكرة الوسامة حاشا لله - تلاتة : أن صاحب المدونة شخص طبيعي خلقة ربنا ( زينا كدا) وهو الأمر الذي يفضي في نهاية الأمر لكل من يوقع به حظه العاثر في المطرح أن يستغفر ربه وهو يلجأ إلى واحدة من أشهر ماقدم لنا قاموس الشفقة الشهير من عبارات : ياحرم صحيح اللي يشوف بلاوي الناس تهون عليه : صلعتوووو

إتفرج ياسلام / في ملامح الألم / أحتمي خلف ورقة بيضاء / وراء جدار كتابة / ياروح أبي حين تموت في نفسي الأشياء / أرى موتي في في عيونهم / ماتت الأشياء سوى بالونات الفرح التي تمرح في عينى بلقيس / سوى ما يليق بأميرة هي هاميس / يتفرجون على ألمي كما قطعة سكر / ضحكات علي وقلب غادة يعيدون لي كل صباح الحياة من جديد/ وإتفرج ياسلام